安逸养殖网养殖业什么最赚钱农村，养殖什么好养又赚钱，养殖营业执照怎么办理，养殖是指培育和繁殖动植物。养殖包括家畜养殖、家禽养殖、水产养殖和特种养殖等种类。 养殖业是利用畜禽等已经被人类驯化的动物，或者鹿、麝、狐、貂、水獭、鹌鹑等野生动物的生理机能，通过人工饲养、繁殖，使其将牧草和饲料等植物能转变为动物能，以取得肉、蛋、奶、羊毛、山羊绒、皮张、蚕丝和药材等畜产品的生产部门。
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据字多音字组词
我都查了，好累哦！据 （据） jù 凭依、倚仗：据点。
据险固守。
占有：窃据。
盘据。
据为己有。
可以用做证明的事物：字据。
证据。
单据。
论据。
契据。
言之有据。
按照：据实。
据称。
依据。
据事直书。
据 （据） jū 〔拮据〕见“ （据）拮”。
闷 （闷） mèn 心烦，不舒畅：愁闷。
沉闷。
郁闷。
闷懑。
闷闷不乐。
密闭，不透气：闷子车。
闷 （闷） mēn 因空气不流通而引起的感觉：闷气。
闷热。
密闭，使不透气：茶刚沏上，闷会儿再喝。
不吭声，不声张：他只是闷头苦干。
削 xiāo 用刀切去或割去：削皮。
削发（f？）。
刮削。
削足适履（把脚削去一块来适应小鞋，喻迁就或勉强凑合）。
减少，删除：削剔。
削职。
削损。
像刀削过似的，一般形容陡峭或消瘦：削壁。
削立（陡峭壁立）。
瘦削。
古代用来书写的刀：削刀。
削 xuē 义同（一），用于一些复合词：削除。
削减。
削弱。
剥削。
扎 zā 捆，缠束：扎辫子。
扎腿。
把儿，捆儿：一扎线。
扎 zhā 刺：扎针。
扎花。
驻、扎：扎营。
钻：扎猛子。
扎 zhá 〔扎挣〕方言，勉强支持（“挣”读轻声）。
折 zhē 翻转，倒腾：折腾。
折跟头。
折个儿。
折 zhé 断，弄断：折断。
折桂（喻科举及第）。
折戟沉沙（形容惨重的失败）。
幼年死亡：夭折。
弯转，屈曲：曲折。
转折。
周折。
折中（对不同意见采取调和态度。
亦作“折衷”）。
返转，回转：折返。
损失：损兵折将。
挫辱：折磨。
挫折。
百折不挠。
减少：折寿（减少寿命）。
折扣。
抵作，对换，以此代彼：折合。
折价（把实物折合成钱）。
心服：折服（a.信服；b.说服）。
戏曲名词，杂剧一本分四折，一折等于后来的一出：折子戏。
判决：折狱。
折 shé 断，绳子折了。
亏损：折本生意。
姓。
重 zhòng 分（f坣 ）量较大，与“轻”相对：重负。
重荷。
重量（li刵g ）。
重力。
举重。
负重。
程度深：重色。
重病。
重望。
重创。
价格高：重价收买。
数量多：重金聘请。
眉毛重。
重兵。
主要，要紧：重镇。
重点。
重任。
重托（国家重大的托付）。
重柄。
认为重要而认真对待：重视。
尊重。
器重。
隆重。
言行不轻率：慎重。
自重。
重 chóng ㄔㄨㄥˊ 再：重复。
重申。
重版。
重沓（重复繁冗）。
重阳。
重逢。
〔重庆〕地名，在中国四川省。
层：重叠。
重霄。
重洋。
重唱。
重峦叠嶂。
弹 （弹） dàn 可以用力发射出去的小丸；装有爆炸物可以击毁人、物的武器：弹丸。
子弹。
弹雨。
枪弹。
氢弹。
导弹。
手榴弹。
原子弹。
古代指以竹为弦的弓：“左挟弹，右摄丸”。
弹 （弹） tán 用手或工具拨动而发射出去，亦指用手指拨弄：弹射。
弹跳。
弹拨。
弹指。
弹琴。
弹奏。
弹冠相庆（喻即将作官而互相庆贺，多作贬义）。
检举违法失职的官吏：弹劾。
弹纠。
讥弹。
铺 （铺） pū 把东西散开放置，平摆：铺开摊平。
铺床。
铺垫（a.卧具；b.衬托，陪衬，写作技巧之一）。
铺张。
平铺直叙。
铺 （铺） pù 商店：饭铺。
肉铺。
铺面。
床：床铺。
搭铺。
卧铺。
旧时的驿站：三十里铺。
模 mó 法式，规范，标准：模范。
模式。
楷模。
模型。
模本。
模压。
仿效：模仿（亦作“摹仿”）。
模拟（亦作“摹拟”）。
模写。
特指“模范”：劳模。
英模。
模 mú 〔模样〕a.人的长相或装束打扮的样子；b.表示约略的时间、怎么办；c.描摹。
用压制或浇注的方法使材料成为一定形状的工具：模子。
模板。
模具。
圈 quān 环形，环形的东西：圆圈。
花圈。
圈套。
画圈。
周，周遭：跑了一圈儿。
范围：势力圈。
画环形：圈阅。
圈点。
圈定。
划界，围住：圈地。
圈闭。
圈 juàn 养家畜的棚栏：圈舍（sh？）。
圈养。
圈牢（饲养家畜的地方）。
猪圈。
姓。
圈 juān 关闭：把鸡圈起来。
他已被圈在监狱里。
和 hé 相安，谐调：和美。
和睦。
和谐。
和声。
和合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。
和衷共济。
平静：温和。
祥和。
和平。
和气。
和悦。
和煦。
惠风和畅。
平息争端：讲和。
和约。
和议。
和亲。
数学上指加法运算中的得数：二加二的和是四。
连带：和盘托出（完全说出来）。
和衣而卧。
连词，跟，同：我和老师打球。
介词，向，对：我和老师请教。
指日本国：和服（日本式服装）。
和文。
大和民族。
体育比赛不分胜负的结果：和棋。
和局。
姓。
和 hè 和谐地跟着唱：曲高和寡。
依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：和诗。
和 huó 在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：和面。
和泥。
和 huò 粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：和药。
奶里和点儿糖。
和弄。
和稀泥。
量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三和水。
和 hú 打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。
应 （应） yīng 该，当，又引申料想理该如此：应当。
应该。
应分（f坣 ）。
应有尽有。
回答：答应。
喊他不应。
应承。
随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。
姓。
当该 应 （应） yìng 回答或随声相和：应答。
呼应。
应对（答对）。
应和（h？）。
反应（a.化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；b.人和动物受到刺激而发生的活动和变化；c.回响，反响）。
接受，允许，答应要求：应邀。
应聘。
应考。
顺合，适合：顺应。
适应。
应机。
应景。
应时。
应用文。
对...
窦尔敦盗御马的故事
个人故事一：百里取人头 窦尔墩从少林寺学艺归来，为生活所迫，到本县北宗村李财主家扛活。
这年三十晚上，被长工李二拉到家里喝辞岁酒。
饮至三更，一个朋友酒醉大哭，大伙问他怎么回事，他哭着向大伙说他在百里以外的张庄张百万家扛活，本来双方讲定，每月工钱三十吊，到年底算账时张百万却按每月十五吊，还说他赖张家的钱，并命家奴把他赶了出来。
他有心去告他，一没立字据，二张家与官府勾结，有钱有势，有理官司也打不赢，他只好忍气吞声作罢。
窦尔墩听他讲完，从腰里掏出一些碎银子丢在桌上说：“哭有什么用！你家孩子老婆得吃饭，把它收好。
”又说：“来！今天是大年三十，咱们共同干一杯，以后有福同享，有难同当。
”说完一饮而尽。
他一放酒杯说：“我去解个手，”就出去了。
大伙被他的朋友义气所感动，一时高兴又喝了起来。
等了半天，不见窦尔墩回来，刚要去找，他却回来了。
大伙重新喝酒，都喝得酩酊大醉，一个个都睡着了。
天刚亮，突然杀声四起，众人惊醒。
只听外边大声喊道：“快交出窦尔墩来！”原来他趁解手的工夫，施展轻功本领，到张庄把张百万杀了。
他在墙上写着“杀人者，北京长工窦尔墩也”！张家立刻到官府报案，三班六衙连夜赶往北京捉拿窦尔墩。
窦尔墩叫李二开门，衙役们进来一看，只见杯盏狼籍，一个个醉的不省人事，窦尔墩看样子醉得更厉害。
李二指着窦尔墩对衙役们说：“列位！这里离张庄少说也有一百里，若是三更杀了人，这时候回不来。
你们看他醉成这个样子，什么时候去杀的人呢？再说，他与张东家素不相识，又无冤无仇，怎么会凭白无故地去杀他呢？很可能是他的仇人栽脏陷害，请各位还是三思而行。
” 衙役们听了觉得有理，又见众人担保，只好带了保人回去交差。
事后，窦尔墩拿出张百万的帽子，告诉大家这事确实是他干的，从此，窦尔墩“百里取人头”的故事就传开了。
编辑本段个人故事二：孤胆盗御马 《说唱脸谱》头一句就是——蓝脸的窦尔墩盗御马。
这是连本大戏《连环套》的一折，常常提出来单演。
故事出于旧小说《彭公案》，线条比较庞杂，咱就只说盗马这一点儿。
绿林好汉窦尔墩，河间府响当当的人物。
这名字上了互联网，也绝对是个酷毙了的ID。
大块肉大碗酒，日子过得挺滋润呢。
突然冒出来黄三太这个老匹夫，“执金镖/借银两/压豪强”。
路不平有人铲，事不公有人管，窦尔墩拍拍胸脯站了起来：赢了我就听你丫的！黄三太也真不含糊，一甩头就把窦尔墩撂倒，老窦这条棍儿，让人给撅了。
《坐寨》这一大段西皮原板，窦尔墩回首往事，给自己找辙，他说——“也是某心大意未曾提防”。
这多少沾点强词夺理，插葱装象。
黄三太在江湖上以一手独门暗器独步中原，不然他也不会这么狂，老窦也不会没有耳闻。
就像小李飞刀例不虚发，没人抱怨明枪容易躲，暗箭最难防。
不管怎么遮掩吧，窦尔墩是咽不下这口窝囊气。
这不，大摇大摆的皇家车队在咱哥们的地盘路过，老窦琢磨，把那辆尾号为8888的大奔偷来，给自己一雪心头之恨。
也不是黄三太的坐骑，偷它怎么就报了仇呢？窦尔墩有创意：御马失盗，肯定得惊动皇上吧。
天子一怒，血流漂杵。
留下一纸便条：“若问盗马人，飞镖三太定知情”。
如此一来，黄三太就吃不了兜着走啦。
这招够损。
借刀杀人嘛。
“大丈夫仇不报枉在世上/岂不被天下人耻笑一场/饮罢了杯中酒换衣前往”，振振有辞穿着箭衣的窦尔墩摸到停车场，一把迷魂香将司机师傅熏倒，还顺手宰了两个倒霉的保安。
最可乐的是，杀了人他还跟人说——“你二人今在我刀下命丧/自有那黄三太与你们抵偿。
”黑社会的烟熏火燎，本来就没什么道义可言，像窦儿墩这样，把账算得这么明白的人，着实是童心未泯。
你用暗器，我使阴招，大家彼此扯平。
可他万万没想到，黄三太早就命归西天，自然死亡了。
冤有头债无主，错打了如意算盘。
连仇人的生死都打听不着的家伙，还一门心思地打着响鼻儿算计人家，说您老什么好呢！ 旧社会午时三刻的死囚犯，过长街的时候都要喝口亲戚朋友的烈性酒，唱口行色匆匆的猛段子，这段《坐寨盗马》就像现在我们去卡拉OK包房点《把根留住》一样，颇受二十年后的好汉们欢迎。
黄天霸英雄盖世，但他是绿林圈儿里的叛徒，窦尔墩鸡鸣狗盗，然而一派天真使气的模样。
台下听戏的，给这个蓝脸贼喝着一波又一波的彩。
窦尔墩风光无限，大约是因为，人海茫茫，三十六计，像他这样天真烂漫的主儿，在戏园子也不多见了吧。
编辑本段文献记载一（《古城瑷珲》） 据爱辉县保存下来的清朝史志《古城瑷珲》记载，窦尔敦（1626—1687）原名窦二东，后清政府贬称窦尔敦。
明朝天启年间，窦尔敦生于河北省献县窦三香疃，逝世于康熙26年（1687年），时年62岁。
其祖父、父亲都曾参加过李自成的农民起义军。
父亲窦自忠曾带过13万兵马，任督军。
窦尔敦的母亲因窦尔敦造反抗清而被捕入狱，绝食撞墙而死。
妻子齐金凤在清军攻打连环套时战亡。
窦尔敦有两子，长子窦飞虎，次子窦飞豹。
次子后随窦尔敦流放到黑龙江，是今黑河市爱辉县窦集屯的窦氏第一代传人。
窦尔敦性格刚烈、豪爽，武功十分出众。
康熙年间...
养什么猫挣钱快
四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
首先，它的历史十分悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。
”其次，四合院的构成有独特之处。
它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。
此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
很多人研究四合院就把它固化在北京城内，其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化。
如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城，你就会发现，即使是中国历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学。
到了苏州园林中，人们在惊叹步移景异的如画如梦的鬼斧神工之中去体验中国历代文化经营所创造出的建筑哲学。
曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后，得出的结论让我们惊愕，他说：真正伟大的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思想家、学者创造的。
就像眼前看到的这片园林，它实质上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。
如果把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的大小、高度，让它们领略的是园中的景，如果把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的房屋，房屋中的陈设，又是主人精神和灵魂的最佳写照。
中国的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，或者说金庸的武侠的小说中写的“手中无剑，心中有剑”，这是最佳的档次和境界。
中国现代化了，但老的房子被拆了，北京越来越象纽约、香港、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民百姓安居乐业。
有一个道理，现在世界上的富人趋同，中国和美国的有钱人都穿amani，都用路易威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。
普通百姓是这样，而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族，其实细细想来，我们的故宫就是一个大四合院。
我们的北京就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都。
因此有人说四合院的文化实质是胡同文化。
中国古老的四合院不仅从建筑上，而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义。
而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝，能住在那里的人，拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院，或叫新四合院，在现代化的都市中心，在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀。
四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。
在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。
不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？ 这是国为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。
譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。
这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。
所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底...